معلومات عن الكتاب:
العنوان: المدخل الى فلسفة التاريخ.
المؤلف: د. مفيد الزيدي.
الناشر: دار المناهج للنشر والتوزيع.
عدد الصفحات: 143.
حجم الكتاب: 13.42 ميجا بايت.
صيغة الكتاب : PDFelement (البرامج المقترحة nitro pro, expert pdf).
مقتطف من الكتاب:
" التفسير المادي للتاريخ (الاقتصادي)
هذه النظرية تُعدّ العامل الاقتصادي محور حركة التاريخ وتفسيره ورغم أنها لا تضعف من أهمية العوامل الأخرى، لقد سبق ماركس في الكتابة عـن هـذه النظرية عدداً . من المؤلفين والكتاب، وأكدوا على مسألة التعليل الاقتصادي والمادي للتاريخ، لكنهم لم يبحثوها مثل ماركس لأنه وضع قواعد وأنظمة وبراهين عرفت بالنظرية أو المذهب أو فلسفة، وأبرز العوامل لظهور النظرية للوجود وهي التغيرات التي أحدثتها الثورة الصناعية في أوربا في المجالات الاجتماعية والسياسية، وأن نمو الصناعة والإنتاج، وظهور طبقة العمال واعدادها الكبيرة، وتعاني مـن سـوء الوضع المادي والصحي والاستغلال مما دفع البؤس إلى ظهور المصلحين ومنهم الاشتراكيين من أجل الأخذ بيد الطبقة التي أخذ أعدادها بالنمو والازدياد، وظهر اشتراكيون في أوربا وفرنسا، وأعطوها آراء مثل سان سيمون وفوربيه وبرودون وغيرهم، وفي أثناء الثورة الفرنسية ظهر مفكرين، وفي ألمانيا وإنجلترا وأن الكتاب الاقتصاديين يعدون مصادر فكرية لماركس مثل آدم سميث صاحب كتاب "ثروة الأمم" وتوماس مالتوس وقال آن ازدياد السكان أكثر من ازدياد الغذاء ورغم الحروب والأمراض، ومع هذا اقترح لمعالجة المسألة من تحديد الزواج والنسل، وتأخير الزواجن والماركسيين يعدونها نظريات مثالية لا تدخل في صلب الموضوع والمشكلة الأساسية.
واهتم ريكاردو بمسائل الاقتصاد السياسي وأثره على الناحية الاجتماعية، وعالج مظاهر اقتصادية مثل تأخر العملة والأجور والضرائب، وأن الضرائب لا يدفعها من تفرض عليه، وإنما المستهلك وهي تحليلات استفادة منها الماركسية، وقال أن العمل وسيلة بيد الرأسمالي لاستغلال العمال وحاول ريكاردو معالجة ظواهر في المجتمع الأوروبي رغم ذلك فإن الأفكار الاقتصادية البرجوازية قد كانت أرضية للنظرية الماركسية عندما حلّلتها، واتخذت خط للتحليل الاقتصادي، وفي ظـر نمـو الرأسمالية وطبقة العمال وبرز كارل ماركس، وفردريك انجلز والذين حاولوا بلورة نظرية مادية اشتراكية لحل الأزمة المادية الأوربية وأفكارها لم تخص أوربا بـل العـالم كله.
وجاء كارل ماركس بالفكرة الأممية، ومن العوامل الرئيسة التي أثرت به ويقول ماركس إذا نظرنا للتاريخ هو صراع الطبقات، فالطبقة التي تملك هي التي تحكم والتي لا تملك فتحكم، فهو صراع بين السادة والعبيد ثم بين الرأسمالي والعامل، ثم درس تطور التاريخ.
ماركس قال أن التاريخ بدا شيوعياً وينتهي شيوعياً كيف؟
إن الإنسان في بداية ظهور نظم حياته مشاعية تعاونياً، وبشكل تكافؤي وعلاقات إنتاجية بسيطة دون وجود دولة أو أنظمة ولا وجود ملكية.
ولكن بعد توسع البشرية والتصادم بين القبائل ظهرت الملكية الخاصة من خلال تطور الآلة، وتخصص العمل فولد مهن ثم جنح الإنسان للملكية ثم توسيع هذه الملكية أدى الصراع بين المجتمع، فظهرت الملكية الفردية والإقطاعية، وهذه الملكية التي عبرت عن نفسها بالنبلاء والجيش والأفكار التي خلقها الإقطاعي ليحافظ على موقعه، وأتبع الفلاح حياة الإقطاع والسيطرة الحربية وعملية الشراء، وبقي حتى نمت الحياة بالتجارة وظهور وسائل جديدة في الإنتاج واختراع وسائل جديدة بالأسلحة، وظهرت الحرية في الرأي والتجارة وظهور البرجوازية، وإزاحة الإقطاع والتوسع بالإنتاج، فأصبح هناك صاحب مصنع وعامل بدلاً عن الفلاح والإقطاعي، فالبرجوازي عند ماركس أفرز الحركة الثورية للعمال دخل في صراع مع الرأسمالي، وإزاحتها بالسيطرة على السلطة وهو المركب الجديد (الفكرة) نقيض = مُركّب، وقال أن حركة التاريخ تنتهي شيوعياً بزوال السلطة والدولة وأجهزة الشرطة، ويتحرر من الخوف والجوع والمرض ويرتفع الإنسان لمسائل روحية متطورة بالمشاعر الإنسانية، ويؤكد على مسائل الموسيقى، والرياضة والتي تُسمى بهـا الـروح وتنتهي الحروب والصراعات.
ولكي يبرهن على ذلك جاء بالنظرية المادية الجدلية، فمن هو ماركس إذن؟ "
رابط تحميل الكتاب:
