كتاب روضة الآس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مراكش وفاس - أحمد بن محمد المقري - أونلاين بصيغة إلكترونية online PDF
معلومات عن الكتاب :
إسم الكتاب : روضة الآس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مراكش وفاس.
تأليف : الإمام العلامة أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد المقري القرشي التلمساني.
الناشر : المطبعة الملكية الرباط.
تحقيق : المؤرخ عبد الوهاب بن منصور.
رقم الطبعة : الثانية.
تاريخ الإصدار: 1403هـ - 1983م.
صيغة الكتاب : PDFelement (البرامج المقترحة nitro pro, expert pdf).
مقتطف من الكتاب :
"أحمد بابا التنبكتى السوداني
الشيخ المؤلف الكبير المصنف العلم الطائر الصيت، أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقيت.
لقيته بمراكش حضرة أمير المومنين مولانا المنصور أيد الله أمره، وانتفعت به واستفدت منه، وكنت كثيراً ما أذهب معه الى زيارة الصالحين بحضرة الامامة مصحوبين بجملة أعلام، فنتذاكر في طريقنا فنوناً جمة، وأعارني جملة كتب من خزانته الفريدة، المبدئة فى اقتناء الغرائب المعيدة. وأجازني جميع تاليفه المفيدة، وكتب لى خطه بذلك مراراً عديدة.
فمن تأليفه شرحه على مختصر خليل لم يكمل، رأيته من الزكاة الى النكاح في سفرين، وهو من تجزئة خمسة أسفار، وسماه المقصد.
ومنها تنبيه الواقف على مسالة » وخصصت نية الحالف » في كراس.
ومنها تعليق على الألفية مسمى بـ (النكت الوفية لشروح الألفية) واخر عليها أيضا لم يكملا.
ومنها فتح المحيى، فى مسالة حيى، في ورقتين، شرح على قول الألفية (وحيى افكك) البيت.
ومنها المسك الأنم، الى معرفة هلم، في كراسين.
ومنور الحالك في شرح بيتى ابن مالك اللذين نظمهما في لغات أيمن.
ومنها نيل الامل في تفضيل النية على العمل، في شرح حديث نية المومن ابلغ من عمله مع حديث الصحيحين اذاهم عبدى) الحديث.
واخر فيه، مسمى غاية الأمل في تفضيل النية على العمل.
ومنها غاية الاجادة فى مساواة الفاعل للمبتدأ فى شرط الافادة، في كراسين.
واخر سماه النكت المستجادة فى مساواتهما في شرط الافادة ومنها التحديث والتأنيس فى الاحتجاج بابن ادریس، في اللسان، في اربع ورقات.
و اختصار شرح صغرى السنوسي في اربع كراريس.
ومنها اختصار ترجمة السنوسى فى ثلاث كراريس، اختصره من المواهب القدوسية في المناقب السنوسية للشيخ سيدى محمد بن عمر الملالي رضي الله عنه.
ومنها نيل الابتهاج بتطريز الدیباج ذیل به دیباج ابن فرحون واستدرك عليه نحو السبعمئة ترجمة، وقد وهب لى مسودته وكتب لى الاجازة على ظهر أول ورقة منها. ونصها :
الحمد لله كما هو أهله، وأفضل صلاته على نبيه محمد وآله وصحبه وسلم، يقول كاتبه الفقير أحمد بابا ابن أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقيت لطفه الله بهم ووفقه لمرضاته، أجزت الفقيه الحافظ المتفنن النبيه سيدى أبي العباس أحمد بن محمد المقرى من قرابة الامام العلامة أبي عبد الله المقرى قاضي الجماعة رحمه الله ونفعنا به امين. أن يروى عنى هذا التعليق في التاريخ وجميع ما جمعته في الفنون، وذكر حفظه الله فى هذه الاجازة جميع التأليف المتقدمة، وزاد الحواشي على خليل، وجلب النعم ودفع النقم في مجانبه الظلمة ذوى الظلم، في كراسين في غاية الاتقان في موضوعه، وجزء في تكفير الكبائر بالاعمال الصالحة وسببه كلام الامام ابن مرزوق في ذلك في غاية الافادة، وترتيب جامع المعيار مع الزوائد عليه، قال كتبت منه مسائل التوحيد والتفسير، وشرح العقيدة البرهانية للسلالجي لم يكمل، ومطلبي ومأربي، في أعظم اسماء ربي، في كراسة، وتعليق على مواضع من خليل، وعلى مواضع من ابن الحاجب، ومسائل متضمنة فنوناً في صورة أسئلة، قال وجهتها لفاس ومراكش وغيرهما، قال وأجزته غير ذلك مما جمعته فى العربية والفقه والحديث، قال وأجزته أيضاً أن يروى عنى جميع مختصر الشيخ خليل بحق قراءتي له قراءة بحث وتحقيق وحضوري أيضاً كذلك على شيخنا الامام الولى الصالح القدوة الفهامة سيدى محمد بغيع الونكرى نحو عشر مرات في أزيد من عشر سنين بحق قراءته له على سيدى أحمد بن سعيد الفقيه الحافظ المحقق الصالح القدوة حفيد سيدى البركة محمود بن عمر وهو حضر فيه قراءة بحث على جده لأمه البركة أبى الثناء سيدى محمود بن عمر الفقيه الامام الولى الصالح المشهور. ح، وأجازنيه أيضاً في عموم اجازته سيدى الفقيه المتفنن العلامة والدى أحمد بن محمد بحق قراءته له على عمه سيدي محمود بن عمر المذكور، بحق قراءته له هو على الشيخ عثمان المغربي، على العلامة نور الدين السنهورى، على العلامة البساطى وغيره، عن أصحاب خليل بهرام والأقفهسي وغيرهما، عن مؤلفه خليل رحمه الله، ولنافيه طرف غير هذا، وصلى الله على سيدنا محمد واله، كتبه الفقير أحمد بابا بتاريخ أواسط المحرم منعام عشرة وألف.
وكتب لى أيضاً يوم خروجي من مراكش حماها الله فى ذلك ما نصه : الحمد لله وكفى، وسلام على سيدنا محمد المصطفى، وءاله وصحبه أولى الخير والوفا وبعد فيقول العبد الفقير، ذو القصور والتقصير، أحمد بابا ابن الفقير أحمد بن الحاج أحمد بن عمر بن محمد أقيت خار الله له فى أموره، وحفظه من غير الدهر وشروره امين، لما يسر الله تعالى لى ملاقاة السيد الفقيه المتفنن اللبيب المحصل الحافظ أبي العباس أحمد بن محمد المقرى من ذرية الامام الأكبر، العالم الأشهر، أبي عبد الله المقرى التلمساني نفعنا الله ببركته، جالسته وحادثته واستفدت منه فوائد، طلب منى أعلا الله شأنه أن أجيزه في الحديث وفيما لى به رواية من كتبه فأسعفته بذلك لأنه أهل لذلك وزيادة فأقول وما توفيقى الا بالله، عليه توكلت واليه أنيب، أجزت الفقيه المشار اليه أسعده الله تعالى أن يروى عنى جميعما يجوز لى وعنى روايته مما أخذته من شيوخنا وسادتنا الفضلاء معقولها ومنقولها متى شاء وبأي لفظ شاء على شرطه المعتبر، عند أهل الأثر، وهو البراءة من التصحيف والتحريف، فمن ذلك موطة امامنا الأعظم امام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه، والصحيحين البخارى ومسلم والشفا لأبي الفضل عياض وغيرها من الكتب الستة وغيرها من الأجزاء الحديثية وكتب الفقه، وسندها كلها يطول الآن كتبه ولنكتب ما لا بد منه.
أما صحيح البخاري فأرويه عن جماعة منهم سيدى والدى سماعاً منه مراراً بقراءته هو مع الاتقان والتحقيق، وسيدى شيخنا العالم الصالح المحقق محمد بن محمود بغيع سماعا منه أيضا، وهما يرويانه سماعاً عن شيخهما الفقيه المحدث أبو عبد الله محمد عرف باند عمحمد سماعاً منه غير ما مرة واجازة قائلا أخبرني به اجازة شيخنا شيخ الاسلام قاضي القضاة أبو الفتح ابراهيم بن علاء الدين القرشي الشافعي القلقشندى قال أجازنی به شیخ الاسلام أبو الفضل ابن حجر أنبأنا أبو على محمد بن أحمد بن على بن عبد العزيز المهدوى، أخبرنا مشافهة عن يحيا بن سعد عن جعفر بن على الهمداني، أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمان الديباجي اجازة، أنبأنا عبد الله بن محمد بن محمد بن على الباهلي، حدثنا الحافظ أبو على الجياني، أنبأنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيا الحذاء سماعاً، وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر اجازة، قالا : أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن أسد الجهني أنبأنا أبو على سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري، أنبأنا أبو عبد الله امام الايمة حجة الاسلام محمد بن اسماعيل البخارى رضى الله عنه، ولنا فيه والحمد لله أسانيد غير هذا."
رابط تحميل الكتاب
